井石
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井石 原名孙胜年,号煮字坊主。 1953年9月出生于青海省湟源县一个叫纳隆的山沟里。1970年毕业于湟源中学(现一中),1973年毕业于青海省卫生学校。1977年开始发表文学作品,1981年改行做文学刊物编辑和文学创作工作。历任海西州文联副主席、《瀚海潮》文学期刊主编、《青海湖》文学月刊编辑部主任、常务副总编等职。现为青海省文联委员、青海省作家协会副主席、青海省花儿研究会常务副会长、专职作家。系中国作家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国电视文艺家协会会员、中国当代文学研究会会员、青海江河源文化研究会理事、青海省政府非物质文化保护专家委员会委员。2001年获“享受国务院特殊津贴专家”称号。
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[置顶][乡土青海]由社火中的老秧歌说开去4
井石 发布于 2010-02-03 21:39
竹马随着社火传到青海后,由于当时来青海屯兵的汉族身上肩负着战争任务,本来表现官清民乐的祥和景象的竹马表演,却成了他们生活的写照,变成两队势不两立的骑兵。同是竹马,由于环境不同,却表现了战争与和平的两个截然不同的主题。所以,青海社火中由竹马表现骑兵,实很有意思的事。

[置顶][乡土青海]由社火中的老秧歌说开去3
井石 发布于 2010-02-03 10:12
“报儿”扮演的就是古代的军队的信使,那时候的青海交通不便,军队与政府间的联系全靠报儿,西宁地方史研究家李逢春先生在他的《西宁史话》中言:“西平亭是西汉设在今西宁地区的最早建置,他既是军事防御系统和邮传系统,也兼有一级地方政权的作用”。至明代时,西宁已形成了完整的行政机构与军事防卫体系。

[置顶][醉眼品书]贾文清中短篇小说集《银簮子》序
井石 发布于 2010-01-29 20:47
贾文清要出自己的第一部小说集了,书名叫《银簮子》。写作不容易。像贾文清这样的工作环境中写作更不容易,没有坚强的毅力,没有过人的勤奋,断然写不出那些感人至深的故事,她是那种有着乐观的生活态度,不容易被困难和挫折击败的人。我祝贺她所取得的成绩,她说,是文学眷顾了我。

[置顶][乡土青海]由社火中的老秧歌说开去2
井石 发布于 2010-01-28 15:47
河湟汉族古羌人把娱神活动中的羊神继承下来,又让其充当老秧歌,用秧歌祈求风调雨顺、五谷丰登、人畜平安,这又是社火中人神合一,民族和谐的象征。而由于腊花姐儿离开了她的原生地,而且由于社火是娱神项目,不让女性表演,只能男扮女装,她就在丹噶尔失去了秧歌女王的风采。

[置顶][乡土青海]由社火中的老秧歌说开去1
井石 发布于 2010-01-25 00:22
“大身子”,在丹噶尔纳隆村的社火中是指在一个“老秧歌”带领下的“高角帽帽”、“嘎棒子”(也叫“花和尚”)和“腊花姐儿”的组合形式。

[置顶][滕晓天:青海花儿话青海]青油的灯盏羊油的蜡
井石 发布于 2010-01-24 09:56
劳动人民的口头文学,总是以反映劳动人民生活为主的。旧时青海地区经济落后,生产力水平低下。就照明而言,电力照明,是极少数达官显贵们才有资格享用的豪华之物,广大老百姓很少见到,故在农村山乡,多以油灯或自制蜡烛取亮。这首花儿正是摄取照明这一特有镜头为比兴开首的。

[置顶][滕晓天:青海花儿话青海]打一把镰刀清水里蘸
井石 发布于 2010-01-20 20:53
青海花儿一个最大的特点,就是劳动人民在歌唱时,将眼前所见或十分熟悉之物信手拈来,随意入歌,清词丽句皆成比兴,常唱常新。

[置顶][滕晓天:青海花儿话青海]西口外山里的金银多
井石 发布于 2010-01-16 21:28
如果说前两句“多”,以地大物博而自豪,那么后两句则以饱受的痛苦多而伤感,情绪变化幅度大,虽寥寥四句,却涵盖了复杂而细微的感情。

[置顶][滕晓天:青海花儿话青海]大红的桌子上端手抓
井石 发布于 2010-01-06 21:40
整首花儿,以特写镜头洋溢着大西北特有的风情,象征吉祥的大红炕桌,热气腾腾的手抓羊肉,令人馋涎欲滴的风味佐料,一对恋人卿卿我我、甜甜蜜蜜的情景,坦露胸怀的纯真,如在目前。

[置顶][乡土青海]春节社火说哑巴4
井石 发布于 2009-12-28 10:34
可以明确地推断,《二瓜子吆车》中的人物出现在高跷上,是清中叶甘肃民勤小曲的《二瓜子吆车》演出出名后,由民勤社火肇始,传到河湟地区的。但送玉堂春的“二瓜子”从甘肃民勤来到青海时,河湟社火中已经有个“癞瓜子”存在了上千年,青海人就干脆用“癞瓜子”把“二瓜子”给替代了。但老百姓不知道其中的变故,就错把这台戏叫《癞瓜子吆车》,把个送了苏三的二瓜子彻底清除了。这也算是戏曲流传中一桩有趣的公案呢!